• Joachim Friedrch Stengel wurde am 29. September 1694 in Zerbst (Fürstentümer Anhalt) geboren.  Er war der jüngste von fünf Kindern. Mit 14 Jahren kam er zu seinem Onkel nach Berlin. Dort besuchte er die Akademie der Künste. In den Jahren 1709 bis 1712 erhielt er eine Ausbildung in Zeichnen, Mathematik, Geometrie, Zivil- und Militärbaukunst sowie in der Artellerie-Wissenschaft.
• Er trat in die Militärdienste des Herzogtum Sachsen-Gotha ein. Im Winter 1712-13 kam er als Fahnenjunker nach Italien. In dieser Zeit übernahm er Aufgaben als "conducteur" und "ingenieur". Später war er nach Gotha zurückgekehrt und in einer ähnlichen Funktion tätig. Dabei bestand eine seiner wesentlichen Tätigkeiten in der  Landvermessung.
• 1721 wurde er durch den Fürstabt von Fulda, Freiherr von Buttlar, als Bauinspektor nach Fulda berufen. Er hat in dieser Zeit auch einige Bauaufträge übernommen. Nach schwerer Erkrankung (Quecksilbervergiftung) kehrte er nach Sachsen-Gotha zurück. Dort war er wieder als Ingenieur tätig. Gründe für den Wechsel seien der Neid der Kollegen und die Versuche ihn für den katholischen Glauben zu gewinnen gewesen. Da seine Hoffnung auf eine frei werdende Stelle als Bauverwalter sich nicht erfüllte, nahm er im Jahre 1733 gerne die Berufung auf eine Stelle in Usingen an und kam so in die Dienste des Fürstenhauses Nassau. In den Jahren 1733 bis 1739 führte er mehrere Arbeiten am Usinger Schloss und in Biebrich durch. In diese Zeit fallen erste Kontakte mit Saarbrücken und schließlich eine Reise nach Paris.
• 1735 erhielt Fürst Wilhelm Heinrich infolge einer Erbteilung den linksrheinischen Teil der Nassauer Lande. Er berief Stengel in seine Dienste. Von 1737 bis 1748 war Stengel dann hauptsächlich für ihn tätig. Er siedelte nach Saarbrücken über. Er gewann das Vertrauen seines Fürsten und konnte weitgehend frei arbeiten. In dieser ersten Saarbrücker Phase entstanden folgende Arbeiten: Der Bau des Saarbrücker Schlosses, die Anlage der Wilhelm-Heinrich-Straße (früher Neugasse), die Reformierte Kirche (heute Friedenskirche), das Gymnasienhaus und das Rathaus gegenüber dem Schloss. Außerdem übernahm er vorübergehend den Schlossbau in Dornburg an der Elbe und führte Arbeiten am Schloss in Biebrich am Rhein zu Ende.
• Als er für das Fürstenhaus seiner Geburtsstadt Zerbst Aufgaben übernahm kam er wieder in Kontakt mit der Herrschaft in Gotha. Ein erstes Angebot des Herzogs von Gotha lehnte er jedoch dankend ab. In Zerbst erhielt er ebenfalls ein Angebot für die Stelle eines Oberlandbaudirektors. Die Möglichkeit eines Wechsels machte er von der Haltung des Fürsten Wilhelm Heinrich abhängig. Wieder in Gotha (Rückreise) wurde ihm nun die doppelte Bestallung wie in Saarbrücken angenommen, zusätzlich der Titel Rat und Baudirektor. Dieses Angebot nahm Stengel an, dennoch viel ihm der Wechsel schwer.
• 1751 trat er wieder die Dienste in Gotha an. Er fühlte sich dort nicht wohl. Er hatte viele Neider wegen seines guten Verhältnisses zum Herzog. Es gab nur wenige Bauaufgaben zu erledigen. Stengel war unzufrieden. Von Wilhelm Heinrich hatte er das Angebot ihn jederzeit wieder aufzunehmen. Verlockend war auch die Gestaltung des Neunkircher Schlosses im Auftrag der Herrschaft von Nassau-Saarbrücken.
  
• Stengel kam 1752 wieder nach Saarbrücken und erhielt eine Verbesserung seiner Einkünfte. Stengel wurde zum "cammer" berufen. In die nun beginnende Schaffensphase fallen: Der Marktplatz vor dem Schloss, die Rathauserweiterung am Marktplatz, das Erbprinzenpalais mit angrenzenden Gebäuden, die Lingerie (Wächerei) und Gebäude an der Ecke Schlossstraße und Schlossberg, die Pläne für die katholische Basilika in St. Johann, etliche Wohnhäuser, die Umgestaltung des Schlossparks und die Regulierung der Saar, das Oberamtsgebäude, das Schloss in Neunkirchen und schließlich die Ludwigskirche und die Häuser des Ludwigsplatzes. In den 60er Jahren wurde er zum "Mit-Direktor" des von ihm erbauten Armen- Zucht- Siechen- und Waisenhaus berufen.
• Er verstarb am 10. Januar 1787 im hohen Alter von 92 Jahren als "nassau-saarbrückerscher würklicher Cammerrat, Generalbaudirektor und Oberforstamtspräsident". Ihm waren im Laufe seines Lebens hohe Aufszeichnungen verliehen worden. In Saarbrücken lebte er lange Zeit in der Wilhelm-Heinrich-Straße. Seine letzte Ruhestätte fand er auf dem kleinen Friedhof am Ende der heutigen Vorstadtstraße-Kreuzung Deutschherren und Mezterstraße, in der Nähe der Gaststätte Adler (2).

Fürst Wilhelm Heinrich (1718 - 1768)

• Fürst Wilhelm Heinrich wurde am 06. März 1718 in Usingen geboren. Sein Vater verstarb 21 Tage nach der Geburt seines Sohnes. Nach dem Tode seiner Mutter übte sein älterer Bruder für ihn die Herrschaft über Saarbrücken aus. Seine wissenschaftliche Ausbildung erhielt er vermutlich in Genf, Straßburg und Paris. Bei einer Bildungsreise 1737 nach Paris wurde er von Friedrich Joachim Stengel begleitet. Während des Aufenthaltes in Paris wurde ihm vom französischen König Ludwig XV ein Regiment übertragen. Wilhelm Heinrich hatte während seiner gesamten Regierungszeit ein gutes Verhältnis zum französischen Hof. Er stellte mehrere Regimenter für den französischen König auf und bekam diese übertragen.  Er stand als "royal allemand" im Dienst des französischen Königs. (10)
• Fürst Wilhelm Heinrich schloss die Ehe mit Gräfin Sophie von Erbach und blieb mit ihr zeitlebens verheiratet. Er galt als aufgeklärter Absolutist. "Einerseits sorgte er sich um das Wohlergehen seiner Untertanen und des Landes, andererseits wollte er selbst stets im Mitttelpunkt stehen und sah sich als den vollkommenen Herrscher an". Aufgrund seiner Verdienste für die französische Krone erhielt er das Großkreuz des Militärverdienstordens durch Ludwig XV. (10)
• Fürst Wilhelm Heinrich hat während seiner Herrschaft 400 Erlasse, Dekrete und Gesetze erlassen. Diese betrafen alle Bereiche des täglichen Lebens seiner Untertanen (Beispiele: Eine Schulordnung, Erlasse zum Erlernen von Lesen und Schreiben, neue Handwerkerverordnungen, Bauvorschriften und Bauordnungen, strenge Forstverordnungen, Erlasse zu Wohnungskontrollen, Geldleihreglementierungen, Strafen für Rauchen, Trunkenheit und Kartenspiel in der Öffentlichkeit, Zollgesetze, Anordnungen zum Dienst in der Landmiliz und zu Frondiensten). Durch seinen aufwendigen Lebensstil kam es zu einer Verschuldung des Landes (Beispiel: Finanzierung von Mätressen, aufwendige Hofhaltung, Bauten und anderes). Der Landesherr versuchte immer wieder neue Geldquellen zu erschließen um seine umfangreichen und kostspieligen Vorhaben zu finanzieren.  (10)
• Fürst Wilhelm Heinrich führte unter anderem Reformen im Justizwesen durch. Er war ein Förderer von Landwirtschaft, Handel und Industrie und erschloss dadurch Einnahmequellen. So bemühte er sich zum Beispiel im industrieellen Bereich um den Bergbau, das Grubenwesen, um die Ansiedlung von Glashütten, die Alaun- Teer- und Rußfabrikation, sowie um das Hüttenwesen, die Einrichtung von Drahtziehereien und Hammerwerken. Er gilt vielen als Wegbereiter einer vorindustriellen Phase. Sein Fürstentum umfasste im Jahre 1766 innerhalb des heutigen Saarlandes vier Städte, 140 Dörfer mit insgesamt 22000 Einwohnern. Das Gebiet umfasste 14 Quadratmeilen.  (10)
• Fürst Wilhelm Heinrich machte sich auch als Sozialreformer einen Namen. Er bemühte sich um die Absicherung der Beamten und deren Angehörigen. Er förderte auch die Errichtung eines Armen-, Zucht-, Siechen- und Waisenhauses. Auch die Errichtung des Saarkrans fällt in seine Regierungszeit.  (10)
• Fürst Wilhelm Heinrich war in Bezug auf die Religionen tolerant. 1743 gestattete er in seinem Herrschaftsbereich eine freie Religionsausübung und unternahm eine Vermittlung zwischen den beiden evangelischen Kirchen (Kirchen nach Calvin/Zwingli und Marin Luther). Er förderte auch den Bau katholischer Kirchen und ließ die Ansiedlung jüdischer Mitbürger zu.  (10)
• Insgesamt gesehen führte der Fürst sein Gebiet zu wirtschaftlicher und politischer Blüte. Er hatte eine starke Vorliebe für die Künste, die Architektur und die Jagd. (10)
• Fürst Wilhelm Heinrich verstarb am 24. Juli 1768 in Saarbrücken. Sein Leichnam wurde in der Schlosskirche in Saarbrücken beigesetzt. (10)

Fürst Ludwig (1745 - 1794)

• Fürst Ludwig wurde am 03. Januar 1745 in Saarbrücken geboren. Er war von einer anderen Persönlichkeit als sein Vater. So verfügte er über ein geringeres Selbstbewusstsein. Weitere persönliche Schwächen bestanden in einer geringen Kritikfähigkeit und gelegentlich in einem sehr ausgeprägtes Misstrauen gegenüber seiner Umgebung. Er war durch seinen Hofstaat leicht beeinflussbar. In seinen Entscheidungen sei er schwach und unbeständig gewesen. Fürst Ludwig hatte Interesse an Literatur und Theater - zog aber leichte Unterhaltung vor. "Der Fürst, seine Familie und sein Hofstaat produzierten sich selbst auf der Bühne und ernteten den Beifall eines unkritischen Publikums".  Der bedeutende Schauspieler, Theaterdichter und Intendant des Mannheimer Nationaltheaters August Wilhelm Iffland gab manchmal Gastspiele in Saarbrücken. In einem dieser Stücke ("der Essigmann mit seinem Schubkarren") spielte der Fürst die Titelrolle. (11)
• Malerei, Kunst und Musik kamen in seiner Zeit zu einer gewissen Blüte (Beispiel: Miniaturmalerei und Portätkunst durch Johann Friedrich Dryander, weitere Künstler der Malerei: Johann Heinrich Schmidt, Johann Kasper Pitz, Johann Ludwig Lucius, Aufschwung der Kirchenmusik, Blüte der Hausmusik im bürgerlichen Milieu). (11)
• Fürst Ludwig hatte eine ganze Reihe von Mätressen (Frau Dern, Katharina Kest). Damit waren während seiner Regierungszeit Intrigen und Einflussnahmen auf die Politik und die Verwaltung des Fürstentums verbunden. (11)
• Als protestantischer Landesherr war er gleichzeitig auch Landesbischof. (12)
• Fürst Ludwig heiratete zwei Jahre vor Beginn seiner Regierungszeit die 15jährige Prinzessin von Schwarzburg-Rudolstadt (13). Paralell dazu pflegte er seine Liebschaften, die teilweise einen großen Einfluss auf ihn ausübten und durch ihn erhebliche Vorteile hatten. Die verlassene Fürstin lebte schließlich im Lustschloss Monplaisir auf dem Halberg gemeinsam mit dem ehelichen Sohn Erbprinz Heinrich (*09. März 1768). Sie war von schwacher Gesundheit und verstarb im Alter von nur 29 Jahren 1780. (11, 12)
• Fürst Ludwig heiratete nach dem Tode seiner ersten Frau am 28. Februar 1787 in zweiter Ehe Katharina Kest (Zimmermädchen der Dern). Diese war zuvor seine bürgerliche Mätresse. Katharina Kest wurde dann von ihm zur Reichsgräfin von Ottweiler und Frau von Ludwigsberg erhoben. Die Mätressenwirtschaft des Fürsten endete auch mit ihr, während seine Günstlingswirtschaft während seiner Regierungszeit weiter bestehen blieb. Die zweite Ehefrau des Fürsten hielt sich aus Verwaltung und Regierung heraus. "Ihr ausschließliches Interesse galt dem Wohl ihres Ehepartners und der Zukunft ihrer Kinder, insbesondere der Anerkennung ihrer Söhne und der Sicherung der Thronfolge für ihren ehlich geborenen Sohn Adolf". (11)
• Finanzentwicklung: Unter seinem Vater, Wilhlem Heinrich, hatte sich eine enorme Schuldenlast angesammelt. Sein Nachfolger führte aber zunächst ebenfalls ein Leben in Saus und Braus. In den ersten beiden Regierungsjahren des jungen Fürsten wuchsen die Verpflichtungen des Fürstentums von 1.600.000 auf 1.891.740 Gulden an. Es drohte der Bankrott. Ein Versuch der Last mit Hilfe der Usinger Verwandten Herr zu werden, brachte nicht den gewünschten Erfolg. Fürst Ludwig entschloss sich daher beim Reichshofrat in Wien einen Antrag auf Einsetzung einer kaiserlichen Schuldentilgungskommision zu stellen. Dabei erhielt er Unterstützung durch seine Usinger Verwandten. Durch ein strenges Regiment und auf Druck dieser Schuldentilgungskommision (Kürzung der Ausgaben für die Hofhaltung durch strenge Sparvorschriften - sowie Kontrolle des Hofpersonals, Schuldentilgung, Jagdverbot, Entlassung des Kammerdirektors Dern - Vater der Mätresse Frau Dern, Aufhebung von Geschäften und Erlassen des leichtlebigen  Fürsten, Verpfändung von Landesteilen) konnte die Finanzmisere bewältigt werden. Allerdings gerieten verschiedene industrielle Projekte ins Stocken. Dadurch wurde wiederum der Gesundungsprozess des Landes verlangsamt. Mit dem Erlass Kaiser Joseph II vom 04. März 1782 erhielt der Fürst wieder die Finanzhoheit über sein Land unter strengen Auflagen. Die Kommision wurde erst am 03. Juli 1787 aufgelöst. (11)
• Wirtschaftliche Entwicklung: Durch die harte Sparpolitik und die damit verbundenen Einschränkungen (zum Beispiel weniger öffenftliche Bauten, Entlassung von Hofpersonal) wurde die wirtschaftlicher Entwicklung weniger intensiv gefördert als zu Zeiten Wilhelm Heinrichs. Aufgrund dessen Maßnahmen und Reformen gab es aber zunächst bis in die 90er Jahre des 18. Jahrhunderts eine günstige Entwicklung (starker Rückgang der Armut bis 1780), die schließlich aufgrund verschiedener Missernten sich umkehrte (Tiefpunkt 1792). (11)
• Baumaßnahmen: Kurz nach 1768 begannen die Bauarbeiten zu einer Schlossanlage am Rande eines Waldgeländes bei Malstatt (Spätwerk des Architekten: Friedrich Joachim Stengel). Durchgeführt wurden etwas später auch weitere umfangreiche Gartenanlagen mit zahlreichen Gebäuden im Sinne eines englischen Gartens (eine Moschee, künstliche Ruinen, eine Einsiedelei u.v.m.). Das Schloss war als Sitz seiner Mätresse Katharina Kest (durch Fürst Ludwig erwirkter Titel: Frau von Ludwigsberg) vorgesehen. Die Vollendung der ersten Baustufe konnte noch vor Einrichtung der Schuldentilgungskommision erreicht werden. Durch Fürst Ludwig wurde der Bau der Ludwigskirche vollendet (Wiederbeginn der Bautätigkeit 1772). Die Kirche wurde am 25. August 1775 eingeweiht. Weitere Objekte (Beispiele): Wiederaufbau der alten Brücke, das große Schauspielhaus in der Nähe des Ludwigsplatzes, die kleinere Orangerie am Schlosssplatz, Gartenhäuser für Hofbeamte und reiche Bürger. Durch ihn wurde auch die Stadterweiterung von St. Johann in der oberen Vorstadt (heutige Mainzer Straße) umgesetzt. (11)
• Französische Revolution: 1791 rücken 10000 französische Soldaten in das Fürstentum ein. Sie bezogen Quartier in St. Johann und Saarbrücken sowie in Malstatt. "Der Fürst stellt das Saarbrücker Schloss den französischen Offizieren zur Verfügung, übersiedelt ins Jagdschloss Neunkirchen und muss sich auch von seinen eigenen Untertanen immer neue Zugeständnisse abringen lassen - bis hin zur Aufhebung der Leibeigenschaft". 1792 erklärt das revolutionäre Frankreich Preußen und Österreich den Krieg. Fürst Ludwig vertraute immer noch auf seine alten Beziehungen zu Frankreich. Als der Krieg sich jedoch für Frankreich ungünstig entwickelte, reiste er zunächst nach Baden Baden ab, um einer Gefangennahme zu entgehen. Von dort aus floh er als die Front näher rückte nach Aschaffenburg wo er wegen seiner schlechten Gesundheit am 02. März 1794 mit 49 Jahren verstarb. (12)

• Martin Luther ging es um die Reform der römisch-katholischen Kirche. Er wollte diese weder spalten noch zerstören. Die katholischen Priester versetzten die Menschen in Angst vor der Bestrafung ihrer Sünden in der Hölle und im Fegefeuer. Davon konnten sich die Gläubigen durch Ablassbriefe freikaufen. Luther griff 1517 diesen einträglichen Handel an. Später bestritt er auch die Existenz des Purgatoriums. Zwei Kernsätze der reformatorischen Lehre Luthers lauten "sola fide" und "sola gratia". Diese beiden Sätze bedeuten, dass der Christ das Heil nur durch den Glauben und die göttliche Gnade erlange. Das heißt, dass im Gegensatz zur katholischen Kirche die Vermittlung durch einen geweihten Priester nicht mehr notwendig war (3). 
• Hintergrund: Seit dem 5. Jahrhundert dominierte die katholische Kirche die damalige westliche Welt alleine und ohne einen Widerspruch zu dulden. Der Papst stand sowohl über den Kirchenführern als auch über den weltlichen Herrschern. "Es ist den katholischen Theologen vorbehalten, die Bibel auszulegen. Nur die Geistlichen der römischen Kirche dürfen Gottesdienste abhalten und das Abendmahl spenden; Tag für Tag diktieren sie den Gläubigen, wie sie ihr Leben zu führen haben, und drohen mit dem ewigen Höllenfeuer, wenn die Menschen sich nicht an Ge- und Verbote halten. Denn die Macht der Kirche reicht über das Diesseits hinaus. Das Beten, Wirken und Sterben Jesu Christi und der Heiligen habe einen Schatz an Verdiensten angehäuft, heißt es in einer päpstlichen Bulle von 1343 - und diesen Schatz kann der Pontifex, nach Belieben einsetzen: etwa, um für einen Gläubigen oder dessen bereits verstorbenen Vorfahren die Qualen des Fegefeuers zu verringern (in das Purgatorium [Hervorhebung durch den Verfasser der Webseite] geht die Seele des Menschen nach dessen Tod ein, um dort von den Sünden gereinigt zu werden und auf das Jüngste Gericht zu warten)." Diese Möglichkeit erteilte die katholische Kirche jedoch nicht umsonst. Dazu musste man Ablassbriefe erwerben (3).     
• Ziel: Luther hoffte darauf, dass die Kirche seine Kritik beherzigte und Reformen durchführte. Stattdessen exkommunizierte Papst Leo X. ihn. Auf diesem Hintergrund  verschärfte Martin Luther seine Kritik: gegen die Lebensführung der Priester, gegen die Geldgier und Prunksucht des Vatikans. Er forderte eine Theologie die sich nur an der Bibel orientiert und bekämpfte eine Kirche die ein Instrument weltlicher Macht geworden war. Viele Menschen hielten diese Sichtweise für gerechtfertigt. Die neue protestantische Lehre gewann immer mehr Anhänger. "Die protestantischen Prediger verwerfen bisher unumstrittene Pfeiler des Glaubens, die das Alltagsleben der Menschen ... bestimmten. Diese Grundpfeiler seien nicht durch die Bibel gerechtfertigt ... sondern nachträgliche Erfindungen der katholischen Kirche: etwa die Sakramente der Priesterweihe und der Letzten Ölung sowie die Verehrung von Heiligen ... Jeder Christ sollte selbst in der Bibel lesen, um zu Gott zu finden. Die Heilige Schrift bedürfe, anders als von den Katholiken gepredigt, keiner Interpretation durch einen Priester. Den Papst der sich anmaße, alleine über das Wort Gottes zu richten, verflucht Luther als Antichristen." Die Katholische Kirche verlor ihr Monopol auf Vermittlung und Deutung der Religion. (3)  
• Martin Luther lebte im Zeitalter der Renaissance. "Mit dem französischen Wort renaissance, Wiedergeburt, wird die Epoche der Neuentdeckung antiker Ideale in Literatur, Philosophie und besonders in der bildenden Kunst  zwischen dem 14. und 16. Jahrhundert bezeichnet. In der griechisch-römischen Antike sei, so glauben die Zeitgenossen, der Sinn für Harmonie höher entwickelt gewesen als in den späteren Jahrhunderten. Künstler bemühten sich erstmals wieder um eine realistische Darstellung der Natur. Gebildede Stadtbewohner verstehen sich verstärkt als diesseitige, tatkräftige und schöpferische Individuen, die nicht mehr nur auf das von der Kirche versprochene bessere Leben nach dem Tode warten. In dieser Ära des Übergangs vom Mittelalter zur Neuzeit wenden sich auch Gelehrte ["Humanisten"] dem Individuum zu. Ihr Ideal ist eine Persönlichkeit, die nach umfassender klassischer und christlicher Bildung dazu befähigt ist, sich frei zu entscheiden. Andererseits sehnen sie sich nach der Größe des Imperium Romanum." (4)

Weitere wichtige Köpfe der Reformation

Name	Werk	Bild
Andreas Bodenstein, genannt Karlstadt aus Deutschland	Das war Luthers Doktorvater. Er forderte die Entfernung aller Bilder aus den Gotteshäusern.
Thomas Müntzer	Der Pastor aus Thüringen glaubte an das baldige Weltende und kämpfte an der Spitze aufständiger Bauern gegen adelige Herren.
Ulrich Zwingli aus Zürich in der Schweiz	Der Prediger prangerte kurz nach Luther, aber unabhängig von ihm, Heiligenverehrung und Papstmacht als falsch an.
Johannes Calvin in Genf	Calvin stammte aus Frankreich. Er setzte seine theologische Lehre auch praktisch um. Er machte Genf zu einer Musterstadt seiner Reformation. Durch eiserne Tugendgesetze und harte Strafen sollten die Bürger dort zu einem Leben gezwungen werden, dass allein biblichen Vorschriften folgt.
Jiménez de Cisneros, Franziskaner, Erzbischof von Toledo, Beichtvater der Königin Isabelle und Generalinquisidor	Er führte eine strenge Überwachung der Sitten der spanischen Mönche ein und verbesserte entscheidend die Ausbildung der Priester.
Der Baske Ignatius von Loyola	Er gründete den Jesuitenorden. Dieser Orden bildete die neue intelektuelle Kraft Roms. Die Brüder richteten Schulen und Universitäten ein. Dort lernten vor allem die Söhne des europäischen Bürgertums.
Gasparo Conatarini, Kardinal in Venedig	Er erstellt für den Papst 1537 ein Reformgutachten. Der Kardinal hoffte durch grundlegende Veränderungen der katholischen Lehre die verfeindeten Konfessionen wieder miteinander zu vereinigen.

• Die Ludwigskirche wurde im Zeitalter des Barock gebaut. Die Barockzeit begann in Italien in der Mitte des 16. Jahrhunderts und endete innerhalb Europas im späten 18. Jahrhundert. "Für den Menschen war die Welt eine Bühne, auf der er sich seiner Rolle gemäß in Szene setzen musste. Dies gilt im besonderen Maße für den Fürstenhof, der angefangen vom Schlossplatz, über die Treppenanlagen, verschwenderisch ausgestatteten Repräsentationsräumen, bis hin zu den zeremoniellen Empfängen im Schlafzimmer Ludwigs des XIV, zu einer Bühne wurde, auf der der absolutistische Herrscher seine Macht und sich selbst zur Schau stellte. Für aufwendige Feste wurden eigens Plätze geschaffen, wie man sie beispielsweise am Zwinger in Dresden bewundern kann. Auch die Kirche wurde zur Bühne, auf der das "heilige Theater" die Glaubensinhalte der Gegenreformation verkündete... die gesamte Kunst (wurde, Einfügung des Verfassers der Homepage) in den Dienst dieser Inszenierungen gestellt und es wurden große Summen, zum Teil für nur zeitweilig errichtete Bauten und Kulissen, für Feste und Empfänge und kirchliche Ereignisse ausgegeben. Die Kunst diente dazu, den Menschen, den Gläubigen und den Untertanen gefangen zu nehmen, und alle seine Sinne anzusprechen. Er sollte dem was er mit seinen Sinnen (hören, sehen und auch riechen) erfassen konnte, Glauben schenken und die Illusion als Realität nehmen. Damit war die Kunst auch Vehikel, um Inhalte und Programme zu transportieren... Das "memonto mori" (Gedenke deines Sterbens) war ein unverzichtbarer Teil des Lebensgefühls der Zeit." (5)

• Gegenreformation: "In der historischen Forschung übliche Bezeichnung für die nach 1519 mit Hilfe staatlicher Machtmittel unternommenen Versuche, die protestantisch gewordenen Gebiete und Territorien wieder dem katholischen Glauben zuzuführen. Der Begriff Gegenreformation wurde zunächst als Epochenbegriff der deutschen Geschichte für die Zeit vom Augsburger Religionsfrieden (1555) bis zum Westfälischen Frieden (1648) verwendet, er setzte sich allerdings rasch auch für die Maßnahmen der Rekatholisierung in den übrigen europäischen Ländern durch. Als Periodisierungsbegriff verwendet die heutige Geschichtsschreibung auch den Begriff "Konfessionelles Zeitalter"" (6).

Weitere Infos (Martin Luther, Ablasshandel, Renaissance, Barock)